آموزشی . درسی و مهرورزي

کتاب راهنمای معلم منطق سال سوم دبیرستان

mahmoodi45 — Sat, 10 Dec 2011 22:33:14 GMT

راهنمای معلم کتاب منطق سال سوم دبیرستان

دريافت فايل كتاب

بارم بندي كتاب فلسفه سال چهارم

mahmoodi45 — Sat, 10 Dec 2011 22:32:00 GMT

بارم بندي كتاب فلسفه پيش دانشگاهي (سال چهارم) در سال تحصيلي ۹۱-۹۰

دريافت بارم بندی جدید کتاب فلسفه

سوالات منطق 1 پيام نور

mahmoodi45 — Fri, 11 Nov 2011 12:42:00 GMT

براي دريافت سوال‌ درس منطق ۱ پيام نور به همراه پاسخ، روي لينك‌هاي زير كليك كنيد:

نيمسال دوم ۹۰- ۸۹

صفحه اول سوال صفحه دوم سوال

صفحه سوم سوال پاسخنامه سوالات

سوالات كليات فلسفه اسلامي پيام نور

mahmoodi45 — Tue, 08 Nov 2011 23:13:00 GMT

براي دريافت سوال‌ درس كليات فلسفه اسلامي پيام نور به همراه پاسخ، روي لينك‌هاي زير كليك كنيد:

نيمسال دوم ۹۰- ۸۹

صفحه اول سوال صفحه دوم سوال

صفحه سوم سوال پاسخنامه سوالات

سوالات كليات فلسفه اسلامي پيام نور

mahmoodi45 — Thu, 03 Nov 2011 11:27:00 GMT

براي دريافت سوال‌ درس كليات فلسفه اسلامي پيام نور به همراه پاسخ، روي لينك‌هاي زير كليك كنيد:

نيمسال اول ۹۰- ۸۹

صفحه اول سوال صفحه دوم سوال

صفحه سوم سوال پاسخنامه سوالات

و يا از لينك زير سوال را دريافت كنيد:

کليات فلسفه اسلامی

سوالات كلام 1 پيام نور

mahmoodi45 — Thu, 03 Nov 2011 11:13:00 GMT

براي دريافت سوال‌ درس كلام ۱ پيام نور به همراه پاسخ، روي لينك‌هاي زير كليك كنيد:

نيمسال اول ۹۰ - ۸۹

صفحه اول سوال صفحه دوم سوال

صفحه سوم سوال پاسخنامه سوالات

و يا از لينك زير سوال را دريافت كنيد:

کلام ۱ -کلام اسلامی ۱

سوالات منطق 1 پيام نور

mahmoodi45 — Thu, 03 Nov 2011 10:59:00 GMT

براي دريافت سوال‌ درس منطق ۱ پيام نور به همراه پاسخ، روي لينك‌هاي زير كليك كنيد:

نيمسال اول۹۰- ۸۹

صفحه اول سوال صفحه دوم سوال

صفحه سوم سوال صفحه چهارم سوال

پاسخنامه سوالات

و يا از لينك زير سوال را دريافت كنيد:

منطق ۱

درس هشتم ديني سال دوم دبيرستان

mahmoodi45 — Fri, 28 Oct 2011 22:44:00 GMT

درس هشتم: واقعه بزرگ

1. حوادث نفخ صور اول را بنویسید.

2. نفخ صور بانگ سهمگینی است که قرآن کریم از آن ........ یاد کرده است.

3. در قرآن کریم منظور از صیحه چیست؟

4. منظور از میزان و وزن کردن اعمال در قیامت، چیست؟

5. مراحل وقوع قیامت را نام برده و شرح دهید.

6. معیار و وسیله بخش اعمال ......... است.

7. با استناد به حدیثی از رسول اکرم در ضمن نصایحی که به یکی از یاران خود فرموده

بود، یکی از تفاوت های دنیا و آخرت را بنویسید.

8. با توجه به آیه به سوالات پاسخ دهید«وَ اَشرَقَتِ الاَرضُ بِنورِ رَبِّها وَوُضِعَ الکِتابُ وَ جیءَ بِالنَّبِیّینَ وَ الشُّهَداءِ...»

الف) آیه را ترجمه کنید. ب) پیام آیه را بنویسید.

9. نفخ صور دوم مقدمه چه چیزی است؟

10. اولین اتفاق برای شروع قیامت چیست؟

11. آیا هنگام قیامت زمانی نامه اعمال انسان را می دهند و از او می خواهند آن را بخواند،

آیا انسان به آنچه در نامه است آشناست؟

12. «اَشرَقَت» به چه معناست؟

الف) روشن شد ب) تاریک شد ج) دمیده شد د) به شرق رفت

13. طبق روایات اسلامی چه کسانی در اثر نفخۀ صور اول مدهوش نمی شوند؟

الف) ملائکه ب) مومنان ج) کافران د) پیامبران الهی و امامان

14. روز آشکار شدن اسرار چه روزی است؟

الف) روز قیامت ب) شب اول قبر ج) برزخ د) روز تولد

15. کتاب «انسان از آغاز تا انجام» نوشته کیست؟

الف) شهید مطهری ب) علامه طباطبایی ج) امام خمینی د) جوادی عاملی

یافتن آیات ص 79

1 – زمر 68

2 – زمر 68

نمونه ص 80

شکافته شدن آسمان، از هم کشیده شدن زمین و بیرون ریخته شدن هر آنچه در آن است ، فانی شدن بین زمین و آسمان ، در هم پیچده شدن نورخورشید تیره شدن ستارگان ، از جا رانده شدن کوهها ، شتران ماده بار خود را بر زمین می گذارند، گردآوری شدن جانوران وحشی، به جوش آمدن دریاها

یافتن آیات ص 80

1 – زمر 68

2 – زمر 68

3 – زمر 69

4 – زمر 69 – انبیاء 47

5 – زمر 69

اندیشه در آیات ص 81

وقتی دشمنان خدا به دوزخ می رسند گوش و چشم و حتی پوست آنها به آن چه کرده اند شهادت می دهند آنها به این اعضا می گویند چرا گواهی دادید جواب می شنوند که خداوند ما را به سخن آورده است آن خدایی که ما را آفریده است و به سخن می آورد.

6 – زمر 69 – انبیا 47 – اعراف 8

7 – حاقه 19 – 25 – زمر 69

اندیشه و تحقیق ص 83

1 – ( قبلا آیه تهیه شود ) ای وای بر ما چه کسی ما را از خوابگاهمان برانگیخت و بیدار کرد اینست آنچه خدای بی اندازه بخشاینده که وعده کرده و پیغمبران راست گفته بودند.

2 – اصل عمل و صورت اصلی روح که در اثر عمل بوجود آمده حاضر است و او نمی تواند منکر آنها شود .

3 – تا هیچ انکاری توسط انسان صورت نگیرد و خود انسان گناهکار حقیقت و اصل عمل خود را درمی یابد .

منبع مطالب وبلاگ: http://aseman345.mihanblog.com/ است كه با تغييراتي ارائه شده است.

درس هفتم ديني سال دوم دبيرستان

mahmoodi45 — Fri, 28 Oct 2011 22:42:59 GMT

درس هفتم: منزلگاه بعد

1. انسان پس از مرگ وارد عالمی به نام ........ می شود.

2. برخی از ویژگی های عالم برزخ را با استفاده از آیات و روایات بنویسید.

3. از آیه چه نکته ای قابل استنباط است. «اِنّا نَحنُ نُحیِ المَوتی وَ نَکتُبُ ما قَدَّموا و ءاثارَهُم»

4. پیام آیه را بنویسید. «حَتّی اِذا جاءَ اَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ رَبِّ ارجِعونِ...»

5. در هنگام مرگ کدام بعد از ابعاد وجود انسان از آگاهی و شعور کامل برخوردار است؟

6. در چه شرایطی بدن حیات و فعالیت خود را از دست می دهد؟

7. دو مورد از شباهت های دنیا و برزخ را بنویسید.

8. دو مورد از شباهت های برزخ با آخرت را بنویسید.

9. دو نمونه از آیات قرآن کریم که اشاره به اعمال ما تقدّم و ما تأّخر ذکر نمایید.

10. دوره برزخ، دوره بی خبری است یا آگاهی؟ حدیثی در این زمینه ذکر کنید.

11. مرحله اول پاداش و جزای مومنان پس از مرگ در چه زمانی است؟

12. در برزخ ارواح مومنان به چه صورتی دیده می شود؟

الف) با کالبدی شبیه کالبد والدینشان ب) با کالبدی بسیار زیباتر از خودشان

ج) با کالبدی شبیه صورت دنیایی شان د) بدون کالبید که صورت خاصی داشته باشد

يافتن آیات ص 71 و 72

1 - مومنون 100

2 - نساء 97 – نحل 32

3 - نساء 97 – نحل 32 – مومنون 99

4 - قیامت 13 – یس 12

نمونه یابی ص 72

ساختن اماکن عام المنفعه

تربیت فرزند صالح

ساختن اماکن فساد

تربیت فرزند ناصالح

پیام احادیث ص 74

1 – حدیث 1 و 3 - دوره برزخ دوره بی خبری نیست این گونه نیست که انسان فقط جسدی باشد که در قبر افتاده و به تدریج فرسوده از بین می رود بلکه دوره ای جدید از آگاهیها و خبرهاست .

2 – دوره عمل نیست و از دست انسان کاری برنمی آید اما آثار بعضی از اعمال خیر یا بد انسان در این دنیا باعث می شود که پرونده انسان سنگین شود در دوره برزخ بهره ای از بهشت به مومنان و نصیبی از جهنم به کافران می رسد سطح آگاهی انسان نسبت به خود و اعمال خود فزونی می یابد و از اموری که غافل بوده آگاه می شود. جنبه مادی ندارد ، نظامی غیر از این جهان بر آن حاکم است ، انسان به شکل دنیوی ولی قالب جسمانی می باشد ...

3 – عمل او است و علت جدا نشدن عمل این است که عمل بخشی از وجود او است در واقع اصل وجود اوست انسان و عمل انسان دو چیز نیستند بلکه یک واقعیتند و مسئله را در برزخ به خوبی درک می کند

اندیشه و تحقیق ص 75

1 – بعد روحانی – نشانه وجود جهان پس از مرگ

2 – اصل تقدم نیت الهی در کارها و انجام عمل صالح

3 – عمل انسان

منبع مطالب وبلاگ: http://aseman345.mihanblog.com/ است كه با تغييراتي ارائه شده است.

درس ششم ديني سال دوم دبيرستان

mahmoodi45 — Fri, 28 Oct 2011 22:35:32 GMT

درس ششم: آینده ای روشن

1. کار حکیمانه چه نوع کاری است؟

2. آیا عقل ضرورت معاد را تأیید می کند؟

3. بنا به چه دلایلی در دنیا امکان ایجاد عدالت وجود ندارد؟

4. حقیقت وجود انسان چیست؟

5. قرآن کریم امکان معاد جسمانی را از چند جنبه مورد بررسی قرار می دهد؟

6. پیامبر اسلام حدیث «بالعدل قامت السماوات والارض» را در مورد امکان معاد فرموده است یا ضرورت معاد؟

7. با توجه به آیه، به سوالات زیر پاسخ دهید. «اَللهُ لا اِله اِلّا هُوَ لَیَجمَعَنَّکُم اِلی یَومِ القِیامَهِ»

الف) آیه را ترجمه کنید. ب) پیام آیه را بنویسید.

8. اینکه قرآن کریم مرگ را توفّی نامیده است، بیانگر چیست؟

9. طبق آیات قرآن خداوند کدام دو گروه را مثل هم قرار نمی دهد؟

الف) کافران و فجار ب) متقین و فجار ج) مفسدین فی الارض و فجار د) مومنین و متقین

10. به کدام دلیل مرگ، نیستی و نابودی نیست؟

الف) روح تماماً توسط فرشتگان دریافت می شود.

ب) تمام شخصیت انسان روح است.

ج) روح و بدن و بطور کامل توسط فرشتگان دریافت می شوند.

د) مرگ نوعی بیداری است.

پیام آیات«1»(ص 63)

1- سوره نساء آیه ی 87 که در این آیه قرآن حیات اخروی را برای انسان حتمی می داند.1- چون خدایی جز خدا نیست،روز قیامت همه حتما جمع می شوند. 2- شکی در جمع شدن و برپایی روز قیامت نیست.3- راستگوتر از خداوند وجود ندارد و دروغی در گفتارش نیست.

2- باید خودمان را آماده کنیم،در این صورت نه تنها ضرر نمی کنیم بلکه استفاده می کنیم،طبق قانون عقلی دفع خطر احتمالی لازم است.

پیام آیات«2»(ص 63)

مومنون 115 و ص 27 ، چون خلقت عبث نیست پس یک آینده ی معقول در انتظار ما است،اقتضای حکمت الهی به وجود جهان آخرت و بازگشت انسان به سوی خدا اشت.

استدلال (ص 64)

مقدمه : 1-اگر خداوند استعداد و زمینه ی موضوعی را در انسان قرار دهد امکان رسیدن به آن را هم فراهم می کند.2- خداوند استعداد بی نهایت طلبی و میل به کمالات و گرایش به بقاء و جاودانگی را به انسان عنایت می کند.

نتیجه : خداوند برای رسیدن انسان به این استعداد و میل،شرایط مناسب را فراهم می کند (پس وجود معاد و جهان آخرت به این منظور است) که فنا ناپذیر باشد.

پیام آیات«3»(ص 65)

ص 28 : اگر آخرتی نباشد در این صورت نیکوکار و بدکار، کافر ومومن، خوب و بد با هم مساوی می شود که این با عدل خداسازگار نیست پس عدل الهی ایجاب می کند پرهیزکاران به پاداش و بدکاران به کیفر اعمال خود برسند .

استدلال ص 66

مقدمه : این جهان برای مجازات انسانها به علت ستمی که بعضی از آنها به بعضی دیگر می کند ظرفیت محدودی دارد و همچنین این دنیا برای دادن پاداش به انسانهای نیکو کار و مجاهد محدود است.

نتیجه : عدل خداوند اقتضا می کند جهانی ایجاد کند که هم ظرفیت همه مجازاتها و هم ظرفیت همه پاداشها را داشته باشد و از این رو خداوند جهان آخرت را خلق کرده تا حق همه مراعات شود و اگر هم به کسی ستمی شده باشد درآن دنیا از طرف خودشان جبران شود.

تدبر در آیات ص 67

حتما معنی آیات نوشته شودتا پاسخ زیر بدست آید :

1 – خداوند قادر است استخوانهای پوسیده و حتی سرانگشتان انسان را نیز دوباره جمع کند ( قدرت نامحدود و بی پایان خداوند )

2 – آن کسی که دوباره انسان را زنده می کند اول بار او را آفریده است ( خلقت اولیه انسان )

3 – همان گونه که با فرستادن باران زمین مرده را زنده می شود روز قیامت نیز انسان زنده خواهد شد ( نظام مرگ و زندگی در طبیعت )

اندیشه و تحقیق ص 67

1 – حکمت خداوند اقتضا می کند که هیچ خلقتی و هیچ میلی بیهوده به انسان داده نشود و تمام خلقتهای خداوند به یک هدف خاصی منتهی می شود و هیچ میلی در وجود انسان بدون پاسخ نماند حال که برای میل به جاودانگی و کمال طلبی در این دنیا پاسخی نیست چون دنیا محدود است پس با انتقال به جهان آخرت پاسخ داده می شود.

2 –بر اساس عدل الهی هیچ حقی از هیچ مخلوقی ضایع نخواهد شد حال آنکه این جهان مملو از حق کشی ها و ظلم و ستم است و مجازات های ناقص و پاداش های ناقص این دنیا پاسخگوی عدالت واقعی نمی باشد و لذا عدل الهی ایجاب می کند که با انتقال به جهان آخرت انسان بتواند به پاداش یا کیفر اعمال خود به طور کامل برسد.

3 - پاداش بسیاری از اعمال مانند شهادت در راه خدا، کارهای نیک که به جمع زیادی از انسانها خدمت کرده با توجه به عمر محدودی که دارد میسر نیست همچنین مجازات فردی که کسانی را به قتل رسانده ف استعداد بسیاری از مردم را به علت ستم شکوفا نشده و تلف شده به نحو کامل در این دنیا قابل جبران نیست.

منبع مطالب وبلاگ: http://aseman345.mihanblog.com/ است كه با تغييراتي ارائه شده است.